南宮28中式園林作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深厚的文化底蘊(yùn)，在世界園林藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟。它不僅是自然與人文和諧共生的典范，更是中國(guó)古代哲學(xué)思想、審美觀念與造園技藝的集中體現(xiàn)。
一、中式園林設(shè)計(jì)風(fēng)格傳統(tǒng)中式園林以再現(xiàn)自然山水為設(shè)計(jì)的基本準(zhǔn)側(cè),追求景觀和自然環(huán)境的融合，達(dá)到“雖由人作，宛自天開(kāi)”的審美旨趣。在構(gòu)圖上以曲線為主，講究曲徑通幽的布局形式。庭院多以假山、花木、流水等共同組成，以木質(zhì)的亭臺(tái)、廊柱和水榭為主。傳統(tǒng)中式園林通常采用框景、障景、抑景、借景、對(duì)景、漏景、夾景、添景等中國(guó)古典園林的造園手法，來(lái)營(yíng)造豐富多變的空間形象，達(dá)到步移景異、小中見(jiàn)大的設(shè)計(jì)效果。中式園林景觀的設(shè)計(jì)風(fēng)格體現(xiàn)在以下幾點(diǎn):(一)“天人合一”在中式園林造景中，十分注重天人合一設(shè)計(jì)效果。人和自然和諧相處，按照自然發(fā)展的客觀規(guī)律,設(shè)計(jì)師們倡導(dǎo)以自然為主題來(lái)造景,增強(qiáng)人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)，在設(shè)計(jì)中通過(guò)自然美來(lái)增強(qiáng)園林的藝術(shù)性。(二)“因、借”的造園思想中式園林通過(guò)借助自然山水把隱喻、借景等描寫(xiě)手法巧妙的運(yùn)用在園林設(shè)計(jì)中。這樣周邊的景物和園林中的景物就會(huì)相互結(jié)合相互映襯相互滲透，達(dá)到統(tǒng)一的整體，擴(kuò)大了園林的空間效果。(三)詩(shī)情畫(huà)意的藝術(shù)風(fēng)格中國(guó)的書(shū)畫(huà)藝術(shù)流傳已久。在中式園林設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師們同樣注重建筑和景物的藝術(shù)性，對(duì)具有詩(shī)情畫(huà)意的設(shè)計(jì)風(fēng)格十分追求。在園林設(shè)計(jì)中，強(qiáng)調(diào)人和自然和諧相處，在園林設(shè)計(jì)中通過(guò)山水設(shè)計(jì)以及對(duì)建筑的造型和意境的創(chuàng)設(shè)，給人突出一種寄情山水的閑雅風(fēng)情。二、中式園林設(shè)計(jì)要點(diǎn)在中式園林設(shè)計(jì)上，無(wú)論是寫(xiě)意的江南庭院，還是獨(dú)立組團(tuán)的四合院，都追求人與環(huán)境的和諧共生:講究居住環(huán)境的穩(wěn)定、安全和歸屬感。達(dá)到建筑與景觀的和諧共融，以意念中式的現(xiàn)代建造傳承傳統(tǒng)文化在有效的景觀規(guī)劃空間，創(chuàng)造豐富的視覺(jué)感受以庭院造景方式圍合、層進(jìn)、回轉(zhuǎn)、錯(cuò)落營(yíng)造曲徑通幽的景觀效果。(一)園林選址與布局選擇要適當(dāng)。園林位置力求適中，居民使用都方便南宮28。園林如果布置在小區(qū)中心，其服務(wù)半徑以下不超過(guò)三百米為宜。如果沿街布置，應(yīng)盡量利用街角、街邊，特別是道路彎轉(zhuǎn)處的兩側(cè)或反弓的外側(cè)，可兼顧化解因道路反弓帶來(lái)的風(fēng)水煞氣，充分利用不宜建筑的地段。充分利用原有綠地、水面、沖溝、回填地、墳場(chǎng)、廢廟址等不宜建筑的地段。同時(shí)，兼顧與城市總體綠化體系相聯(lián)系，形成一個(gè)綠化體系。園林如果偏向一邊、一角，則宜適當(dāng)分開(kāi)設(shè)置，以利于便民。布置要合理。居住區(qū)園林，應(yīng)按主要服務(wù)對(duì)象布置。兒童活動(dòng)區(qū)與活動(dòng)區(qū)應(yīng)當(dāng)分開(kāi)布置，避免干擾。中間可用植物分隔。在不佳景觀(形煞)方向(如煙囪、遠(yuǎn)處可見(jiàn)的墓碑、醫(yī)院存尸房、對(duì)面大樓、屋脊角射等處)應(yīng)植密林或置假山石加以屏障(障景)。在優(yōu)美景觀方向(遠(yuǎn)處山林、水面、亭閣等處)應(yīng)適當(dāng)留出視廊或置園林小品加以框景(借景)南宮28。(二)色彩運(yùn)用景觀的色彩是景觀表情定位的首要元素，現(xiàn)代中式景觀設(shè)計(jì)主要選用能代表華夏文明的幾種色彩，即所謂的“國(guó)色”，以中國(guó)紅、琉璃黃、長(zhǎng)城灰、玉脂白南宮28、國(guó)槐綠為主,結(jié)合景觀材料及現(xiàn)代中式的表情定位,還常常使用到木原色及黑色，這些色彩共同來(lái)營(yíng)造景觀的表情，營(yíng)造崇高、喜慶、祥和、寧?kù)o、內(nèi)斂的現(xiàn)代中式景觀空間。中國(guó)紅、琉璃黃一般用于大門(mén)、廊架、景觀亭、景墻等景觀建筑上，突顯崇高、喜慶、祥和的氛圍;長(zhǎng)城灰主要用于地面鋪裝、景墻貼面、景觀建筑、座椅等小品上，來(lái)突顯景觀寧?kù)o、典雅的氛圍;玉脂白主要用于景墻飾面、雕塑、地面散置石等，營(yíng)造純潔、吉祥如意的景觀氛圍;國(guó)槐綠主要用于植物色彩的選擇，以綠色為主，點(diǎn)綴一些開(kāi)花植物，為營(yíng)造寧?kù)o、優(yōu)雅的氛圍做好鋪墊;黑色常用于鋪裝、小品、廊架、亭等，營(yíng)造沉穩(wěn)、內(nèi)斂的空間氛圍;木原色是體現(xiàn)自然的色彩，與灰色、白色等搭配通常用鋪裝、臨水欄桿、小品構(gòu)架等，體現(xiàn)現(xiàn)代中式景觀設(shè)計(jì)沿襲中國(guó)古典園林“雖由人作，宛若天開(kāi)”的造園特點(diǎn)。(三)山石水體設(shè)計(jì)以再現(xiàn)山水為設(shè)計(jì)原則南宮28，追求建筑和自然的和諧，達(dá)到“天人合一”的效果。但不是模仿，而是“本與自然，高于自然把人工美與自然美巧妙結(jié)合起來(lái)，就是“因地制宜”，“依山就勢(shì)”。善于利用現(xiàn)有的自然環(huán)境條件，體現(xiàn)出人工建造對(duì)自然的尊重與?！疤搶?shí)相間，以虛為主”強(qiáng)調(diào)建筑群之間的關(guān)系，而不是建筑單體，這使建筑物之間的院落成為設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。設(shè)計(jì)手法千變?nèi)f化,這里僅講疊山理水。中式園林不論南北、大小，凡有園，必有山石。“片山有致，寸石生情”嘛山石除了可以作為景觀的主題點(diǎn)綴空間外，通常可借山石把單一空間分割為若干較小空間，被分割的空間多相互連綿、延伸南宮28、滲透，而不流于空曠、單調(diào)。山石可遮擋視線為何空間。以及堆疊成各式的蹬道。水要素:水分為集中和分散兩種。情態(tài)上有動(dòng)，有靜。集中而靜的水多在中小庭院。以水池為核心其四周環(huán)列建筑。形成相信內(nèi)聚的格局。大的庭院，雖然也集中水，但水池偏于庭院一側(cè)。在園林里，涓涓細(xì)流是對(duì)自然界溪流的藝術(shù)描寫(xiě)。一般忌寬而求窄，忌直而求曲，此外還要寬窄對(duì)比忽開(kāi)忽合。山石結(jié)合營(yíng)造深邃藏幽的情趣。
