南宮28：當(dāng)前中國(guó)人居景觀設(shè)計(jì)方面還存在著諸如建筑強(qiáng)調(diào)個(gè)性的突出與張揚(yáng)，規(guī)劃、建筑、景觀設(shè)計(jì)與公眾參與四者間缺乏協(xié)調(diào)與統(tǒng)一、傳統(tǒng)建筑景觀保護(hù)不夠等諸多問(wèn)題。有關(guān)統(tǒng)計(jì)顯示，未來(lái)10年我國(guó)城鎮(zhèn)將增加住宅需求36.68億平方米。其中相當(dāng)部分是用來(lái)滿(mǎn)足康居需求的改善型消費(fèi)。這就預(yù)示著今后我國(guó)的城市化將進(jìn)入快速發(fā)展的歷史時(shí)期。因此，警惕“建設(shè)性破壞”，避免或減少對(duì)土地資源、生態(tài)環(huán)境平衡和文化遺產(chǎn)的破壞是建設(shè)中的重大課題。
環(huán)境景觀隨著我國(guó)城市化進(jìn)程的日益加快和國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不斷提高，人居環(huán)境的景觀設(shè)計(jì)也越來(lái)越受到人們的關(guān)注。人居環(huán)境的優(yōu)劣不僅關(guān)系到人們的生活質(zhì)量和健康，而且是體現(xiàn)城市文化的一個(gè)重要組成部分。為此，居住區(qū)的房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)出現(xiàn)了以“景觀”、“環(huán)?！?、“文化”、“休閑”、“智能”、“綠色健康”等為主題的人居景觀設(shè)計(jì)理念。也就是說(shuō)，住區(qū)的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)已經(jīng)開(kāi)始向更多地關(guān)注景觀和文化，倡導(dǎo)住區(qū)新的生活方式方面發(fā)展。
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生活方式不斷改變，人們對(duì)于人居環(huán)境的需求也相應(yīng)地發(fā)生著變化；因此，住區(qū)的規(guī)劃和設(shè)計(jì)不斷地推陳出新，設(shè)計(jì)理念和創(chuàng)作思維不斷地更新，人居景觀設(shè)計(jì)也在不斷地發(fā)展。解放初期，住區(qū)規(guī)劃大多采用了美國(guó)建筑師西薩佩里在30年代提出的“鄰里單位”的設(shè)計(jì)理論，居住區(qū)范圍以小學(xué)生上學(xué)不穿越城市干道為界，在居住區(qū)內(nèi)設(shè)有小學(xué)和日常商業(yè)點(diǎn)；如上海的曹陽(yáng)新村等。
五十年代中期受原蘇聯(lián)規(guī)劃理論影響，采用居住區(qū)——街坊的規(guī)劃方式。街坊內(nèi)以住宅為主，采用封閉的周邊式布置，有的配置少量公共建筑，兒童上學(xué)和居民購(gòu)物一般需穿越街坊道路。
六十年代采用一條街的形式，沿街兩旁各種商店、餐館、旅館、劇場(chǎng)等商業(yè)文化設(shè)施齊全。雖方便了居民的生活，卻也帶來(lái)居住環(huán)境惡化。
以上各階段在住區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)中實(shí)行低標(biāo)準(zhǔn)，著重解決房荒問(wèn)題，如幾家共用廚房、衛(wèi)生間等；因此在住區(qū)環(huán)境的景觀設(shè)計(jì)方面很少甚至幾乎不考慮。
隨著人們對(duì)生活條件要求的提高，居住區(qū)規(guī)劃中開(kāi)始初步涉及居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)，但也只是在綠化方面得到了加強(qiáng)七十年代后期住宅建設(shè)規(guī)模迅速擴(kuò)大，統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一設(shè)計(jì)、統(tǒng)一建設(shè)、統(tǒng)一管理成為當(dāng)時(shí)主要的建設(shè)模式。在規(guī)劃理論上形成居住區(qū)——居住小區(qū)——住宅組團(tuán)的規(guī)劃結(jié)構(gòu)。
1981年國(guó)際建筑師協(xié)會(huì)第14屆大會(huì)發(fā)出了《華沙宣言》，指出“要認(rèn)識(shí)人類(lèi)—建筑—環(huán)境這三者之間的密切相關(guān)性，建筑師、規(guī)劃師在形類(lèi)環(huán)境過(guò)程中的歷史責(zé)任” .八十年代后期“歐陸風(fēng)格”影響到住區(qū)的景觀設(shè)計(jì)與建設(shè)，盛行歐陸風(fēng)情式的環(huán)境景觀。如在小區(qū)中心綠地中布置用希臘柱式、羅馬拱門(mén)、文藝復(fù)興花飾等裝點(diǎn)的亭、臺(tái)、橋、門(mén)等，既無(wú)使用價(jià)值，又缺乏藝術(shù)品位。反映出這一階段的人居景觀設(shè)計(jì)還處在初級(jí)的盲目模仿階段，還沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到人居環(huán)境景觀的真正內(nèi)涵。
改革開(kāi)放使我國(guó)在經(jīng)濟(jì)得到迅速發(fā)展的同時(shí)人居環(huán)境設(shè)計(jì)的國(guó)際交流也得到了加強(qiáng)。人們開(kāi)始注重住區(qū)環(huán)境的建設(shè)，并根據(jù)住區(qū)的規(guī)模和所處的地段，合理配置公共建筑，組織多種空間，以滿(mǎn)足居民生活的物質(zhì)與精神需求。如北京的塔院小區(qū)就是以反對(duì)稱(chēng)的手法，用折線(xiàn)形主路將住宅分成四個(gè)組團(tuán)，布置了兩種組合形式。一種將左右兩排南北向住宅上下錯(cuò)開(kāi)，避免了“直胡同”似的單調(diào)；另一種是采取高層塔式住宅與多層行列式住宅搭配，并適當(dāng)錯(cuò)開(kāi)的形式，從而改善了景觀效果。？？？。同時(shí)國(guó)際上對(duì)我國(guó)在人居環(huán)境方面所做的努力給予了肯定，如1992年北京菊兒胡同改造項(xiàng)目榮獲世界人居獎(jiǎng)；自1990年至2002年我國(guó)先后有唐山市政府（1990年）、深圳市住宅局（1992年）、杭州市政府（2001年）等十個(gè)城市或市長(zhǎng)榮獲聯(lián)合國(guó)人類(lèi)居住環(huán)境獎(jiǎng)；2002年廣東省廣州市城市發(fā)展規(guī)劃項(xiàng)目榮獲迪拜國(guó)際改善人居環(huán)境最佳范例獎(jiǎng)等等。
進(jìn)入九十年代后開(kāi)始強(qiáng)調(diào)以人的居住、生活、行為規(guī)律作為居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)的指導(dǎo)原則，突出了“以人為核心”，把居民對(duì)居住環(huán)境、居住類(lèi)型和物業(yè)管理三方面的需求作為重點(diǎn)。小區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)，是在小區(qū)中心集中設(shè)置公園式綠地和休憩娛樂(lè)場(chǎng)所。同時(shí)住區(qū)環(huán)境景觀開(kāi)始關(guān)注人們不斷提升的審美需求，注重與自然相結(jié)合；提倡簡(jiǎn)約明快的景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格，呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)。這一時(shí)期在全國(guó)出現(xiàn)了諸如大連的錦繡小區(qū)、上海春申城四季苑、北京的恩濟(jì)里、深圳的金碧苑等許多優(yōu)秀的住區(qū)景觀設(shè)計(jì)。？？？
另一方面住區(qū)環(huán)境也得到了中國(guó)政府的高度重視，1996年6月在聯(lián)合國(guó)第二屆人居會(huì)議上向大會(huì)提交了《中華人民共和國(guó)人類(lèi)住區(qū)發(fā)展報(bào)告》，提出了1996－2010年中國(guó)人類(lèi)住區(qū)發(fā)展的“行動(dòng)計(jì)劃”，將可持續(xù)發(fā)展正式列入住區(qū)發(fā)展的目標(biāo)。
2.1 以人為本的設(shè)計(jì)理念將進(jìn)一步深入和細(xì)化21世紀(jì)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，一方面使人的社會(huì)分工更趨細(xì)化，合作更為廣泛，更能左右環(huán)境；另一方面，也使人更為獨(dú)立，一切東西——水、電、新聞、郵件、廣告、甚至基于電腦的工作都可以直通家中，人與人之間直接接觸與交往變得更加簡(jiǎn)單和稀少，人與社會(huì)和自然環(huán)境更為分離。但同時(shí)也使人們意識(shí)到人與人面對(duì)面交流的重要性，更渴望回歸自然，懷念里弄、胡同那種富有人情味的社區(qū)生活。如上?！靶绿斓亍钡母脑欤褪窃诒Ａ魝鹘y(tǒng)石庫(kù)門(mén)里弄建筑空間格局、人文景觀的基礎(chǔ)上對(duì)建筑內(nèi)部重新改建，對(duì)外部環(huán)境進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，從而喚起了人們對(duì)過(guò)去生活的回憶；同時(shí)這也是充分尊重歷史、文化而成功開(kāi)發(fā)的典范。
因此，以人為本的“人”其范疇包括社會(huì)的人、歷史的人、文化的人、生物的人、不同階層的人和不同地域的人等等。也就是說(shuō)景觀設(shè)計(jì)只有在充分尊重自然、歷史、文化和地域的基礎(chǔ)上結(jié)合不同階層人的生理和審美需求，才能體現(xiàn)設(shè)計(jì)以人為本理念的線(xiàn) 強(qiáng)調(diào)住區(qū)環(huán)境景觀的共享性
使每套住房都獲得良好的景觀環(huán)境效果，是設(shè)計(jì)的首要目的。首先在規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)盡可能地利用現(xiàn)有的自然環(huán)境創(chuàng)造人工景觀，讓人們都能夠享受這些優(yōu)美環(huán)境，共享住區(qū)的環(huán)境資源；其次，加強(qiáng)院落空間的領(lǐng)域性，利用各種環(huán)境要素豐富空間的層次，為人們提供相認(rèn)、交流的場(chǎng)所；從而創(chuàng)造安靜溫馨、優(yōu)美、祥和安全的居家環(huán)境。
崇尚歷史和文化是近年來(lái)住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)的一大特點(diǎn)，開(kāi)發(fā)商和設(shè)計(jì)師開(kāi)始不再機(jī)械地割裂居住建筑和環(huán)境景觀，開(kāi)始在文化的大背景下進(jìn)行居住區(qū)的策劃和規(guī)劃，通過(guò)建筑與環(huán)境藝術(shù)來(lái)表現(xiàn)歷史文化的延續(xù)性。
住區(qū)環(huán)境作為城市人類(lèi)居住的空間，也是住區(qū)文化的凝聚地與承載點(diǎn)；因此在住區(qū)環(huán)境的規(guī)劃設(shè)計(jì)中要認(rèn)識(shí)到文化特征對(duì)于住區(qū)居民健康、高尚情操培育的重要性。而營(yíng)造住區(qū)環(huán)境的文化氛圍，在具體規(guī)劃設(shè)計(jì)中，應(yīng)注重住區(qū)所在地域自然環(huán)境及地方建筑景觀的特征；挖掘、提煉和發(fā)揚(yáng)住區(qū)地域的歷史文化傳統(tǒng)，并在規(guī)劃中予以體現(xiàn)。同時(shí)南宮28，還要注意到住區(qū)環(huán)境文化構(gòu)成的豐富性、延續(xù)性與多元性，使住區(qū)環(huán)境具有高層次的文化品位與特色。如北京菊兒胡同和蘇州桐芳巷的改造都在建筑符號(hào)語(yǔ)言、空間形態(tài)、色彩等方面繼承了傳統(tǒng)民居文化的精髓而受到了人們的高度好評(píng)。
隨著設(shè)計(jì)師們的日益成熟，盲目模仿、抄襲現(xiàn)象逐漸趨少；住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)開(kāi)始關(guān)注人們不斷提升的審美需求，呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)。同時(shí)環(huán)境景觀更加關(guān)注居民生活的方便、健康與舒適性南宮28，不僅為人所賞，還要為人所用。盡可能創(chuàng)造自然、舒適、親近、宜人的景觀空間，實(shí)現(xiàn)人與景觀有機(jī)融合。如親地空間可以增加居民接觸地面的機(jī)會(huì)，創(chuàng)造適合各類(lèi)人群活動(dòng)的室外場(chǎng)地和各種形式的屋頂花園等等；親水空間，營(yíng)造出人們親水、觀水、聽(tīng)水、戲水的場(chǎng)所；硬軟景觀有機(jī)結(jié)合，充分利用車(chē)庫(kù)、臺(tái)地、坡地、宅前屋后構(gòu)造充滿(mǎn)活力和自然情調(diào)的親綠空間環(huán)境；而兒童活動(dòng)的場(chǎng)地和設(shè)施的合理安排，可以培養(yǎng)兒童友好、合作、冒險(xiǎn)的精神，創(chuàng)造良好的親子空間南宮28。
住區(qū)環(huán)境質(zhì)量的高低除藝術(shù)性的層面外，還要體現(xiàn)生態(tài)的一面。就微觀的環(huán)境景觀設(shè)計(jì)而言就是通過(guò)環(huán)境設(shè)計(jì)為居民提供良好的日照、通風(fēng)、阻隔噪音、吸附有害氣體的條件，同時(shí)對(duì)住區(qū)地域自然景觀、自然生態(tài)及除人之外物種的尊重與關(guān)懷，實(shí)現(xiàn)住區(qū)地域生物的多樣性。如在住區(qū)環(huán)境中還留出一定比例的“自然空間”，可以有效地調(diào)節(jié)住區(qū)的生態(tài)環(huán)境。而自然空間的生態(tài)功能主要體現(xiàn)在保持水土、固碳制氧、維持大氣成份穩(wěn)定、調(diào)節(jié)氣溫、增加空氣濕度、改善住區(qū)氣候、凈化空氣、吸塵滯塵、消減噪音等方面。因此，對(duì)于人居景觀生態(tài)環(huán)境而言，共生與再生原則就要求我們特別注意和自然環(huán)境的結(jié)合與協(xié)作；善于因地制宜，因勢(shì)利導(dǎo)，利用一切可以運(yùn)用的因素，高效地利用地質(zhì)因素和自然資源；減少人工層次而注意自然環(huán)境設(shè)計(jì)。
當(dāng)前中國(guó)人居景觀設(shè)計(jì)方面還存在著諸如建筑強(qiáng)調(diào)個(gè)性的突出與張揚(yáng)，規(guī)劃、建筑、景觀設(shè)計(jì)與公眾參與四者間缺乏協(xié)調(diào)與統(tǒng)一、傳統(tǒng)建筑景觀保護(hù)不夠等諸多問(wèn)題。
有關(guān)統(tǒng)計(jì)顯示，未來(lái)10年我國(guó)城鎮(zhèn)將增加住宅需求36.68億平方米南宮28。其中相當(dāng)部分是用來(lái)滿(mǎn)足康居需求的改善型消費(fèi)。這就預(yù)示著今后我國(guó)的城市化將進(jìn)入快速發(fā)展的歷史時(shí)期。因此，警惕“建設(shè)性破壞”，避免或減少對(duì)土地資源、生態(tài)環(huán)境平衡和文化遺產(chǎn)的破壞是建設(shè)中的重大課題。由于我國(guó)景觀設(shè)計(jì)起步較晚，專(zhuān)業(yè)人才匱乏南宮28，要跟上快速發(fā)展的城市化建設(shè)步伐，設(shè)計(jì)營(yíng)造人與土地、人與自然和諧的人居環(huán)境，使人們“詩(shī)意地棲息在大地之上”任重道遠(yuǎn)；需要環(huán)境設(shè)計(jì)者本著對(duì)歷史、社會(huì)和人負(fù)責(zé)的態(tài)度把握時(shí)代特性，不斷探尋人居景觀設(shè)計(jì)的新理念與新方法。
2、黃曉鸞。居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)〔M〕。北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1994.3、白德懋。城市空間環(huán)境設(shè)計(jì)〔M〕。北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2002.
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